La segunda edición del libro ‘Madrid islámico: la historia recuperada’, de Daniel Gil-Benumeya fue presentada por vía digital el jueves 18 de junio de 2020 a través del canal de Youtube de la Fundación de Cultura Islámica (FUNCI), donde se contó con el autor de la obra, investigador de la Universidad Complutense así como del dinamizador y asesor cultural, Rubén Caravaca y la coordinadora de actividades del Centro de Estudios sobre el Madrid Islámico, Irene Suárez.
El Centro de Estudios sobre el Madrid Islámico (CEMI), creado por la FUNCI, y la editorial catarí Dar Al Thaqafah habían previsto la presentación el pasado 23 de marzo pero fue suspendida por el estado de alarma sanitaria.
Esta nueva edición incluye correcciones, nuevos datos y una renovada maquetación. También incorpora imágenes de gran calidad, entre ellas, las fotografías de los fondos del Museo Arqueológico Regional de la Comunidad de Madrid y el Museo de San Isidro, cedidas por ambas instituciones para esta edición, y las fotografías del galardonado fotógrafo paisajístico, Javier Sánchez.
La edición inicial de esta obra fue publicada en 2018 y se hicieron ediciones en inglés y árabe. Tuvo una distribución gratuita y muy buena acogida: los quinientos ejemplares de la edición impresa se agotaron en apenas una semana, mientras que la versión digital cuenta con más de un millar de descargas en internet
Herencia islámica de Madrid
La obra aborda la herencia histórica islámica de Madrid, desde su fundación en tiempos del emirato de Al-Ándalus, pasando por las vicisitudes de la comunidad musulmana mudéjar en el Madrid medieval cristiano, para llegar hasta los albores de la Edad Moderna, cuando los últimos restos de la civilización andalusí fueron liquidados por los Austrias.
Madrid fue una medina islámica entre el siglo nueve y el siglo once, cuando pasó a ser una urbe cristiana. Sin embargo, apenas se ha conservado documentación sobre la presencia musulmana.
No obstante, se conserva una parte de la muralla árabe creada en el año 885 por el emir de Córdoba, Mohamed primero (852–886), quien fundó la ciudad como enclave militar entre el 860 y 880. Su función era impedir la invasión cristiana y proteger tanto el palacio real como la mezquita.
Hoy en día solo se conservan unos 150 metros dentro de la colina de la Vega, junto a la catedral de la Almudena. Está declarada monumento histórico-artístico desde 1954. La muralla árabe de Madrid fue incluida en el listado de los diez monumentos árabe-musulmanes más bellos existentes en España según recogió un medio marroquí en 2017.
También se han encontrado indicios que apuntan a la existencia de un cementerio mudéjar en el barrio de La Latina, donde en 2006 aparecieron más de cuarenta tumbas en la calle Toledo, enterramientos del siglo diez al quince.
Madrid es, junto con Lisboa, las capitales europeas que tienen un pasado árabe. La entonces Mayrit era dentro de Al Andalus una pequeña ciudad poco importante con una labor meramente defensiva. Por su parte, Lisboa se llamaba Al isbunah en la etapa árabe y uno de sus barrios más conocidos, Alfama tiene claros antecedentes árabes.