Ramírez-Heredia - Resultados de la búsqueda

El 26 de mayo de 2009 el Tribunal Europeo de Derechos Humanos condenó al Gobierno español a pagar a María Luisa «La Nena», la pensión de viudedad que le correspondía y que la Seguridad Social le negaba porque, según ellos, la «boda gitana» no es un verdadero matrimonio, y en 2021 el Tribunal Constitucional vuelve a incurrir en el mismo disparate

Casi todo el mundo está dispuesto a aceptar que los gitanos podíamos haber abandonado la India en torno al año mil y que bajo el imperio de Mahmud de Ganzi, nuestros antepasados se desplazaron desde la India a Pakistán, Irán, Afganistán y Turquía. De ahí cruzaron hacia los Balcanes en el siglo catorce, llegando a Rumania, Serbia y Bulgaria. De Grecia todo el mundo tiene constancia escrita de nuestra presencia en el año 1302.

Juan de Dios Ramírez-Heredia: Durante más de treinta años, los primeros de su existencia formal, la Unión Romaní se ha distinguido por ser impulsora de que los gitanos y las gitanas fueran los artífices de su propio destino y administradores de su libertad.

Cuesta trabajo dar testimonio de estos terroríficos acontecimientos. La policía militar de Vitòria da Conquista (Brasil), importante ciudad que tiene más de 340.000 habitantes, ha salido de caza matando en el acto a cualquier gitano o gitana que se encontraban en su camino.

El sábado 10 de julio, al mediodía, cuando Paloma, mi mujer, me advirtió de que acababan de anunciar en TV la comparecencia del presidente del Gobierno, me levante para acudir a la sala donde está la televisión con la idea preconcebida de que se avecinaba una nueva etapa de restricciones a las libertades de los individuos. En Barcelona estamos viviendo un repunte peligrosísimo de contagios de la COVID-19 que nos puede llevar a un desastre de consecuencias inimaginables.

La muerte de Stalisnav Tomás, un hombre gitano de 46 años a manos de la policía checa ha sido calificada como «aborrecible, brutal e inhumana».

Los gitanos y las gitanas de España nunca han tenido la oportunidad de votar democráticamente a sus representantes ante la sociedad. Por esa razón la Unión Romaní manifiesta con absoluta rotundidad que sus propuestas solo representan legalmente la voluntad democrática de sus asociados.

Anoche me acosté muy tarde. Haciendo zapping en la televisión me tropecé con el anuncio de una película cuyo título despertó inmediatamente mi interés: «Cuestión de Justicia». Y me enganchó. Me clavó al sofá durante las dos hora y media de duración haciéndome vibrar al experimentar la angustia y la emoción de los protagonistas de la historia basada en hechos reales. La película es reciente. Se estrenó el año pasado y ha merecido las mejores críticas.

Me atrevo a redactar estas líneas cuando parece que se han calmado los ánimos tras las pasadas elecciones madrileñas y cuando estamos a punto de entrar en un nuevo espacio de libertad tras haber dejado atrás el Estado de Alarma. Y mire usted por dónde me ha salido espontáneamente la palabra «libertad», que es el término al que pienso dedicar mi comentario. Y lo hago con infinito respeto porque, como dejó escrito Cervantes en El Quijote, «Por la libertad, así como por la honra, se puede y se debe aventurar la vida».

La voz de alerta la ha dado Manuel Martínez Martínez, doctor en historia y profesor de la Universidad de Almería, ciudad en la que nació en 1955. Permítanme decir al principio de este comentario, que cuando me desplacé a vivir a Barcelona, desde mi Puerto Real gaditano, con veintidós años, mi conocimiento sobre la realidad gitana no iba más allá de la que yo vivía personalmente en el seno de mi familia.