El Teatro del Barrio, centro cultural ubicado en el de Lavapiés de Madrid, es conocido y reconocido por su compromiso con los temas sociales. Considerado como un espacio de reflexión y transformación social, sus producciones teatrales están orientadas a crear una experiencia cultural única.
Sin duda es el espacio ideal para ver La lengua en pedazos, pieza teatral basada en El libro de la vida de Teresa de Jesús. La adaptación del texto teresiano a teatro le valió a su autor y director, Juan Mayorga, el Premio Nacional de Literatura Dramática.
Con dos actores de la talla de Clara Sanchís y Daniel Albaladejo, lleva asentir o mejor a vivir las emociones de la propia Teresa, que llegan a fundirse con la enorme admiración por aquella mujer del siglo dieciséis que decidió vivir su vida en libertad, cuando esta solo podía conseguirse en un convento, para así poder desarrollar sus talentos, incluso su enorme vocación, su enamoramiento de Jesús, su irrevocable determinación de reformar el Carmelo, nada menos.
La acción transcurre en la cocina del convento de San José, primera de las fundaciones de Teresa. Juan Mayorga dice de ella que es «un ser a contracorriente en nuestro propio tiempo», para resaltar la modernidad de su pensamiento, y que a pesar de la distancia en el tiempo, las experiencias de Teresa podrían trasladarse a mujeres de ahora mismo.
No es necesario compartir sus creencias ni su vocación. Es su enorme voluntad, su determinación, su fe en ella misma, aunque arriesgue por ello ser sometida a un juicio inquisitorial lo que fascina.
Teresa, quien esculpió la frase «Entre pucheros también anda Dios», en esa cocina del convento de San José, su primera fundación contra viento y marea, protagoniza un combate verbal como insólita mujer reformadora, con un hombre de la iglesia, un Inquisidor.
Emociona hasta el desgarro su palabra, en una interpretación impecable de Clara Sanchís, palabra tan violentamente hermosa, tanto cuando habla de su cuerpo herido, como cuando pinta ángeles o infiernos.
En esa cocina, el Inquisidor tiene el firme propósito de cerrar el convento de San José, que Teresa renuncie a veleidades reformadoras ¡lo nunca visto en una mujer! y que regrese a la ortodoxia del Carmelo. Pero Teresa, muy segura de sí misma, muy convencida de lo que quiere, ha aprendido a decir NO con todos sus argumentos, incluido el de la libertad.
Tremendo y violento combate, teológico, social, político y personal. A los argumentos y amenazas del Inquisidor, Teresa opone su fe y su carácter. Si ella afirma que Dios se le aparece y le habla, el Inquisidor opone que esas visiones son ilusorias, cuando no inspiradas por el Maligno, para desacreditarla y amedrentarla. Tarea inútil con Teresa, quien está dispuesta a todo, incluso a morir, pero nunca a retroceder. San José debe seguir y fundará más conventos del reformado Carmelo.
La interpretación, tanto de Clara Sanchís como de Daniel Albaladejo, es sencillamente brillante. Tanto en la expresión de la palabra, tan llena de matices, con los que Clara/Teresa narra su vida, su noviciado, su desacuerdo con las reglas, su fidelidad sin fisuras en su amor a Jesús, su entrega, su falta de miedo ante las amenazas del Inquisidor, su defensa de su libertad, como la intensidad del gesto corporal, el movimiento por la escena, el protagonismo de las sillas de las doce novicias del nuevo convento, volcadas por el Inquisidor/Albaladejo y puestas en pie de nuevo por la irreductible Teresa de Jesús.
La obra no lo dice, porque seguramente tampoco lo dice El Libro de la Vida de Teresa de Jesús. Pero la historia sí dice, que al final las tesis del nuevo Carmelo se sostuvieron gracias a la intervención personal en su defensa, del mismísimo Felipe II, rey de las Españas.
La Inquisición tuvo que dejar en paz a Teresa. A esa increíble mujer en el tiempo que le tocó vivir. Sigue siendo un ejemplo, un modelo de fe en su libertad para mujeres de hoy, sean sus creencias las que sean, aunque crean no tener ninguna.